Antimode

Antimode ist ein Sammelbegriff für Kleidungsstile, die der vorherrschenden Mode entgegenstehen. Mit Anti-Mode-Trägern kann man eine politische, praktische oder stilistische Aussage über Mode machen und Alternativen aufzeigen. Der scheinbaren Willkür oder der unpraktischen Natur der Mode zu widerstehen, ist kein neues Phänomen; Im 18. Jahrhundert wurde der ganze Spott durch Modetrends angetrieben und in der viktorianischen Ära gab es lautstarken Widerstand gegen Korsetts und Reifenröcke.

Der amerikanische Anthropologe Ted Polhemus verwendet jedoch die Begriffe Mode (Mode) und Anti-Mode (Antimode) auf eine andere, spezifischere Weise. Polhemus betrachtet “Mode” oder “Mode” nicht als Synonyme für “Stil” oder “Dekoriert”. Jeder, in jeder Gesellschaft, tut tatsächlich zu Formen von Verzierungen (Verzierungen, sich selbst schön machen), aber das macht sie noch nicht modisch. Polhemus unterscheidet zwischen Mode, dass jedes Jahr Licht verschiedene Trends erzeugt, an die sich Träger anpassen müssen, wenn sie modisch sein wollen, und Anti-Mode, die ziemlich stabil ist. Mode existiert nur dort, wo soziale Mobilität ist. Es ist ein Mittel für Individuen, von einer Gruppe zur anderen zu klettern. Im Gegensatz dazu versteht Polymus Anti-Mode als die Stile, mit denen sich bestimmte soziale Gruppen (Nationen, Stämme, Kasten, soziale Klassen, Altersgruppen, …) identifizieren. Obwohl sich auch Antimoden verändern, ist es gerade die Absicht, dass diese Stile eine stabile soziale Identität unterstützen. Beispiele für Antimodes sind die traditionellen Kostüme aller Völker, die klar erkennbaren Stile der sozialen Schichten und die Kleidungsstile der Subkulturen wie Biker oder Punks. “Mode” beschränkt sich auf die Stile von Individuen zwischen solchen Gruppen, wie ArbeiterInnen, die sich in der Mittelklasse hocharbeiten.

* Ted Polhemus und Lynn Procter, “Fashion & Anti-Fashion. Eine Anthropologie von Kleidung und Schmuck ”. London: Thames und Hudson, 1978.

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